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春也，物之始萌，阳之初升，应趁时养阳，节欲保精，不夺肾精，固本培元。

子曰“饮食男女，人之大欲”，是让我们去享受饮食，享受男女吗？错也！“饮食男女，人之大欲”，这个大欲，是让我们知道欲望是一切苦难的根源！这是提醒我们，一个是饮食，一个是男女，最容易给我们带来凶灾！

佛陀在《大宝积经》中开示，女色是众苦的根本、障碍的根本、杀害的根本、忧愁的根本。孔夫子言“血气未定，戒之在色”。因弟子罗济同误犯房事夭亡故，印光大师取《不可录》而增订为《寿康宝鉴》，以期男女知忌讳、知戒慎，进而长寿康宁。

《法苑珠林》中提到邪淫的十种罪过：

一、常为所淫夫主欲危害之。

二、夫妇不睦，常共斗诤。

三、诸不善法日日增长，于诸善法日日损减。

四、不守护身，妻子孤寡。

五、财产日耗。

六、有诸恶事，常为人所疑。

七、亲属知识所不爱喜。

八、种怨家业因缘。

九、身坏命终，死入地狱。

十、若出(从地狱出来)为女，多人共一夫；若为男子，妇不贞洁。

实在是因为淫欲会使人失去了本性，丧失了性命；有的人暗中受到了伤害，而自己却未能察觉；有的人明明知道淫欲之害，却是不肯回头。这就是佛陀、古圣先贤为何一再劝导、一再提醒的原因。凡夫俗子不知其中利害，纵情深色，减损福报，招致种种不祥的灾祸。普愿世人节欲修身、长养正气、延寿健康！

即使是夫妇间，也必须要有节制。为何说夫妇间也是淫？皆因人之元精，散在三焦，荣华百脉；而欲火一动，就会合聚流通，从命门中出；是以房事不禁，纵使像沧海那么多的水，也都会流光干涸，何况人之精元？人精足则神生，精神足则智虑生，智虑生才会聪明坚强，才会成福报增长；若是元精斲丧，英气消散，则福报减损。

俗话说“乐极生悲，纵欲成患”，又说“寡欲必多男，贪淫每无后”。人的终身疾病，多从新婚开始；因年轻无知故，往往放纵而没有节制，结果多致疾病缠身、身体瘦弱，甚至痨病，更有甚者短命夭亡，妻子也守寡或改嫁。何苦从新婚开始，就种下一生疾病夭亡的祸根呢？

任惠恭到了晚年，身体更显得健康强壮，有人就问他养生之术；任先生说：“我是因为读了文选，有了些悟处罢了！”。文选中说道：石头若是酝藏了美玉，就会使山色更显得光辉；水中若是含有了宝珠，就会使得川色更加的妩媚。”程伊川先生认为，一个人若是放纵情欲而不顾身体健康，是很可耻的事情；所以到了七十岁的时候，他的精神气力就和壮年的时候差不多。李觉年先生一百岁的时候，脸上的肤色如同婴儿一样，有人问他有什么秘诀？他说：“我只是很早就绝欲了！”刘元城先生到了八十岁的时候，身体仍然十分硬朗，他说自己寡欲已经三十年，所以血气精神。卢陵周和尚，九十多岁了，还能走远路，健步如飞，而且头发胡须都没白，他说没有别的方法，只是在壮年的时候，就要节欲了。太仓人张翠，九十多岁了，仍然是耳聪目明，还能作画；有人问他原因，他说：“我平生也只是欲心较淡，欲事节制而已啊！”

明朝衢州有位徐姓少年，英俊潇洒才华出众，而且又颇有名气；不到二十岁就中了进士，被朝廷选派担任松江府节推的官职，亲戚朋友都非常的羡慕他；然而他却十分的好色，娶了十几位娇美艳丽的宠妾，每天纵欲无度，赴松江府上任不到一个多月，就虚脱夭亡了；他的十几位美妾，也全都改嫁别人了。

鄞虞生这个人，长得十分的俊美，但是喜欢淫欲；有一天晚上，他梦到城隍责备他，并且计算他所犯淫欲的次数，鞭打他数十下；鄞虞生醒了之后，发现自己的两条腿，全都变成了青紫色，开始溃烂，一个多月就病亡了。

《康寿宝鉴》有载：人的身体是源于淫欲而得，所以人的淫习偏重。于此稍不注意谨慎节制，往往导致病亡。古时的圣王，非常爱护子民，在不宜夫妇房事的日子，令人敲响木铎（大铃），行走于街巷道路，警戒世人不要误送了性命。其慈悲爱民是何等的深切！

至于夫妻间的保身立命戒期，以及天忌地忌人忌；在《寿康宝鉴》这本书中，更有详细的列举说明，倘若不戒，不知忌讳；则生子不育，形体难全，必有凶灾；况且人身的气血流行，原是和天地间的节气相应；如果在不适当的时日交泄，则容易使气血不合，精气损伤，远较其他的时日走泄，还要严重百倍。至于神明降察或佛菩萨的圣诞日，如果夫妇不守禁戒而淫污冒犯亵渎的话，将会遭受谴责，而且有损阴德。

因此世间有人，虽是循规蹈矩忠厚老实，却常有多病不长寿的祸患，以及功名被削、年寿被减的恶报；往往都是由于在夫妇闺房之礼上，不遵守戒忌的原故，故当加倍节制，小心谨慎！

《楞严经》云“淫心不除，尘不可出”、“生因识有，灭从色除”。印光大师亦云“学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离，即念佛门，虽则带业往生。然若淫习固结，则便与佛隔，难于感应道交矣。”人从动淫念而来，即中阴身来投胎时即有欲念，一切的苦皆从爱欲而来。有爱就造“生”因，有“生”必有“死”，要想了生死，不受凡夫之苦就不要生，不生才不灭，断淫欲才是出世之道！

时下正值春季，《黄帝内经》有云：“春者，天气以生，地道初萌。当夜卧早起，踏青徐步，松形深纳，缓气徐行，养乎阳道，以资志意也。”人的欲望难以彻底满足，欲壑难填是苦恼的根源之一。节制欲望是中国古代养生家智慧的结晶。淡泊情欲，达到归心于虚，凝神于静而智慧显发，不哲是此人身的一大要事。

来源：慧日佛教编辑：大力

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