金髂拉

屍陀林主金髂拉是赫魯嘎和金剛瑜伽母行者的特殊護法。他們是赫魯嘎和金剛瑜伽母的化現，呈現為骷髏。這種無血肉的顯相象徵了正覺者完全解脫我愛。

尸林主/寒林双尊尸陀林主也为掌管尸陀林之神，护持独处尸林或坟地中修行佛法者。有八大寒林作为弃尸的处所：东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林，南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林，均是修不净观的最佳地点，亦是修施身法者所必处之所。尸林主，形同白骷髅，一头二臂，红圆三目，头戴五骷冠，顶上半金刚杵饰。男尊高举右手而骨杖，左手托盈血颅器，曲右足而左足微弓立於白蚌壳上。女尊右持宝瓶，左手高举果穗，曲左足而右足微弓立於白海螺上。二尊皆以彩带、下著短裙为庄严，安住於般若烈焰之中。

男女双尊分别踩踏白海螺与玛瑙贝，安住于般若烈焰中。皆头戴五颅冠，表义出生一切悉地成就；髑髅身表义空性；人头骨棒表义摧灭嗔痴心；盛血的嘎巴拉表义饮魔敌血。双尊中间是金刚坛城，其中间圆形图样为心轮，心轮周围八个方向分别是内轮八眷属，内轮八眷属之间还绣有外轮八眷属，再外侧是外轮守护咒，最外侧是外墙咒。

这表达了佛教无常的思想。佛教认为诸法无常，世间无任何永恒的事物，人有生老病死，可是众生不明无常之理，妄生执着，最终招致轮回之苦。尸陀林主向人们展示人的最后结果，不过是一架白骨，启悟人们放弃对恒常的执着，寻求解脱。**本身是空虚的，只是和骨头行房，对骨头外的皮肤产生欲望只是短暂的快乐，这才是双身像的真正用意。

尸陀林主金髂拉是赫鲁嘎和金刚瑜伽母行者的特殊护法。其髑髅身表义空性，人头骨棒表义摧灭嗔恚心，盛血的嘎巴拉碗表义饮魔敌血表义出生一切悉地成就。

密续中说，修持尸林怙主法，能增财富，可得福寿，消除大难，死后顺利转生，修佛者获得成佛顺缘，护持成就道果。特别是对于防护仇敌和盗贼有特殊加持，也可以对治一些来自坟场的凶兆。

在密续中说，降伏三界者大殊胜嘿如嘎（胜乐）本尊发出“嗡……”咒音后，惊昏了世间一切生灵。当众生苏醒时，便看到显现出尸林怙主夫妇的形象。

尸林怙主夫妇居住在髑髅山，那里有四方形的人头骨城，骨城有尸林髑髅宫殿和莲华日轮座，座垫上拥立着尸林怙主夫妇。

以下介绍八大嘿噜嘎及八大尸陀林

八大尸陀林又称八大寒林，作为弃尸的处所：东方暴虐寒林、北方密业寒林、西方金刚焰寒林，南方骨锁寒林、东北狂笑寒林、东南吉祥寒林、西南幽暗寒林和西北啾啾寒林，均是修不净观的最佳地点，亦是修施身法者所必处之所。

八尸陀林（简称八尸林）之来源

燃灯佛末世，有一高僧名叫突嘎和尚，专修密法名闻遐迩。他有二弟子，一名踏儿巴那伯，一名连巴。一住南一住北。二者修密均有一段时日。连巴了解正确无染之佛法，并以此正法传授弟子。但踏儿巴那伯修法太执着，比如密法讲双运，竟真的以男女双运修之。于是他传法处之佛法大乱。为此事二人辩论不休，各自坚持自己的法义正确。相持不下之后，两人便前往请益突嘎上师。突嘎示以踏儿巴那伯之法错谬不可弘扬，应悉数消灭。踏儿巴那伯为此瞋心大起，连杀上师突嘎及连巴，并成为横行无道，破三昧耶毁誓戒之可憎魔鬼。踏儿巴那伯往生之后，转世为南瞻部洲边界之拂洲，名叫马瞻布渣。他出生第一天便吮尽母奶，血水渗出；第二天喝尽母亲血液；第四天啃光母亲骨肉；第六天，无食物裹腹，又将住处周遭之罗叉全部吃得精光。再转到南瞻部洲吃人无数。并在马拉雅山巅，以人骨人皮做建材，筑一豪华美仑之宫殿。最后又到欲界，将天人吃了，并在那儿娶天人妻子五佰，成为最残虐无道之暴君。

此时无上法界之诸佛菩萨知悉他的恶行劣迹，派八大嘿噜嘎到马瞻布渣马拉雅山之宫殿去降服他。往生后，他的男女双运身躯分裂，散布在他的宫殿马拉雅山之八方，成为外八尸林。他的神识经八大嘿噜嘎度化后，转成内清净之八识叫内八尸林。是轮回转升涅盘之过境处。而莲师就在他的宫殿南瞻部洲之马拉雅山修行圆满八大嘿噜嘎，故马拉雅山成为密法之根本法地。

八尸林：（莲师成就八大嘿噜嘎本尊之处）

一．东方尸林

１．东方寒林：魔鬼马瞻布渣心脏尸林。诸佛加持之后，转成清净八识中之意识。是诸佛「意」修之来处。专门保护净土。

２．护境者：人身牛头，右手持弯刀，左手持头盖骨。

３．十方护法神：帝释天（天神之主宰）。右手持五股金刚杵，左手握天灾袋。心有不悦，从袋中降下天灾

４．龙王：无边龙王及其眷属。人身蛇头、无尾。

５．云：白色

６．水、风：白色

７．树：黄寻梨厦树

８．地主空行：给乌日马（永固金刚空行母）。在云中探头云游。

９．佛：诸佛意圆满本尊－央达嘿噜嘎。

１０．塔：谍杰戒呀巴塔。塔中伏藏有「意」法（属续部）后由吽千嘎拉取而修之（属修部）。之后他专修意法本尊央达嘿噜嘎得成就，而称吽千嘎拉大持明。后来诸佛菩萨向莲师开示与吽千嘎拉有缘，宜往魔鬼心脏之尸林拜谒吽千嘎拉。吽千嘎拉意悦，传授他央达嘿噜嘎法门。莲师在此闭关二百年，获央达嘿噜嘎成就及一切佛「意」法究竟。

二．南方尸林

１．南方鸠那宣鸣林：魔鬼马瞻布渣之右手。

２．护境者：人身、犁牛头、手执绳索。

３．十方护法神：阎摩天（阎魔神之主宰）。右手执长刀、左手握灾难袋（阎摩灾难）

４．龙王：安止龙王及其眷属。

５．云：淡蓝色

６．水、风：蓝色

７．树：青紫那热树

８．地主空行：周日玛（宝空行威严者）。在云中探头云游

９．佛：文殊佛

１０．塔：宝光塔。塔中伏藏有「身」法（属续部）

由门珠密渣大持明取而修之（属修部）。之后他专修文殊佛及一切佛菩萨「身」法，得忿怒文殊（大威德金刚）之成就。诸佛菩萨开示莲师与门珠密渣有缘。莲师因而访谒求法。门珠密渣意悦，传授忿怒文殊及一切佛之「身」法。莲师在此闭关二百年，获忿怒文殊成就及一切「身」成就。

三．西方尸林

１．西方罗刹密集林：魔鬼马瞻布渣密处尸林。

２．护境者：人身、鲸鱼头、手中持众生皮。

３．十方护法神：水天。手持绳索及灾难袋（所有水天之灾难）

４．龙王：护贝龙王及其眷属。

５．云：红色，发出吼声

６．水、风：红色

７．檥：粉红刚架拉树

８．地主空行：巴拉摩哈（无垢莲空行）。在云中探头云游。

９．佛：马头明王

１０．塔：威光塔。塔中伏藏诸佛「语」法（属续部）。后由龙树持明修马头明王及一切佛之「语」法（属修部），得马头明王成就。后莲师蒙诸佛引荐与之结缘，得龙树持明传授马头明王及诸佛「语」法，并闭关持修二百年，得马头明王成就及一切佛「语」成就。

四．北方尸林

１．北方积莲林：魔鬼马瞻布渣左脚尸林。

２．护境者：马头、手抓鸟喙。

３．十方护法神：罗刹。右手持木杖、左手握灾难袋。财产护神。

４．龙王：力游龙王及其眷属

５．云：绿色流云

６．水、风：喝之易醉

７．树：绿色阿榭达树

８．地主空行：梅大离（业空行乐者）。在云中探头云游

９．佛：普巴金刚

１０．塔：自然大热塔。塔中伏藏诸佛「事业」法（属续部）。由巴尔哇哈底持明取而修之（属修部），得普巴金刚及诸佛「事业」成就。后莲师蒙诸佛引荐与之结缘，得其教授此法门。并闭关修行二百年，获得普巴金刚及诸佛事业成就。

五．东南尸林

１．东南任运首林：魔鬼马瞻布渣内脏尸林。

２．护境者：羊头

３．十方护法神：火天神。右手执铁钩、左手宝瓶甘露。如火焰之身。

４．龙王：莲化龙王及其眷属。

５．云：橘色

６．水、风：橘色，亦叫恐怖水、风。

７．树：黄戛染楂树

８．地主空行：部嘎西（不渝誓约空行）。在云中探头云游。

９．佛：玛莫嘿噜嘎

１０．塔：象热山塔。塔中有玛莫嘿噜嘎之伏藏及一切佛之愿法（属续部）。由达拿桑吱达大持明取而修之（属修部），得召遣非人玛莫嘿噜嘎成就。莲师蒙诸佛引荐，与之结缘，得其传此法门，并闭关修行二百年，获玛莫嘿噜嘎之成就及诸佛「愿」法成就。

六．西南尸林

１．西南密乘神变林：魔鬼马瞻布渣头部之尸林。

２．护境者：身蓝、头上骑有一人。

３．十方护法神：药叉。右手执毒树，左手握灾难袋。

４．龙王：大莲龙王及其眷属。

５．云：黄色

６．水、风：红色

７．树：紫蔓藤树

８．地主空行：给玛里（混杂空行不胜女）。在云中探头云游。

９．佛：甘露嘿噜嘎

１０．塔：巴尔巴热塔。塔中有一切佛之功德伏藏法门（属续部）。由密玛那密渣取而修之（属修部）得到功德甘露嘿噜嘎本尊成就。莲师蒙受诸佛引荐与之结缘，得其教授此法门，并闭关二百年，获功德甘露嘿噜嘎本尊成就。

七．西北尸林

１．西北黑钦展布尔：魔鬼马瞻布渣左手尸林

２．护境者：鹿头

３．十方护法神：风天神。右手持保命之金刚杵、左手握西北灾难袋。

４．龙王：广财龙王及其眷属。

５．云：雨云

６．水、风：黑、强

７．树：黑色阿植那树

８．地主空行：一切空行遍行女。在云中探头云游。

９．佛：供赞世神嘿噜嘎。

１０．塔：吉祥积塔。塔中伏藏有世间因缘法（属续部）。由咕嘿征渣大持明取之并修行（属修部）。得供赞世神嘿噜嘎成就。莲师蒙诸佛引荐，接受咕嘿征渣大持明传授此法门，并闭关二百年，获供赞世神之成就及诸佛世间因缘法成就。

八．东北尸林

１．东北世间密集林：魔鬼马瞻布渣右脚尸林

２．护境者：狼头、手持卡杖嘎

３．十方护法神：自在天。右手持法器，左手握自在灾难袋

４．龙王：具种龙王及其眷属

５．水、风：灰黑色

６．云：鱼形云、灰色

７．树：大嘎赤树

８．地主空行：征渣里（世间轮空行）。在云中探头云游

９．佛：猛咒诅詈大嘿噜嘎

１０．塔：日辉塔。塔中伏藏诸佛能力诅咒法（属续部）。由新当嘎罗哇大持明取之并修行（属修部），得猛咒诅詈大嘿噜嘎成就，是所有魔鬼、我执、灾难之对治、断除之诛法。莲师蒙佛引荐与之结缘，得新当嘎罗哇大持明传授此法门。

1、藏区“羌姆”面具尸陀林主又译作“多尔达”或独达，即骷髅神，天葬台主。跳神时一般是四人表演，头戴五骷髅冠，耳边有风翅。如只戴人头骨面具，则称之为“托干”，直译为“干枯的头盖骨”。托干一般也是四人表演。跳神时出场顺序是托干先舞，尸陀林主接着出场，有时则二者混合舞之。喻意为降伏妖魔，求得灵魂长存。

尸陀林主.尸陀林主是西藏天葬场的主神,亦是护法之一,空行母的保护者。尸陀林主为一男一女,只有骨架,没有皮肉,形象可怕。尸陀林是观世界无常的最好的地方,亦是修习施身法的无上去处。每个尸陀林都有圣者在修行,有塔,有空行母和护法之鬼神等。

尸陀林主金髂拉是赫鲁嘎和金刚瑜伽母行者的特殊护法。他们是赫鲁嘎和金刚瑜伽母的化现，呈现为骷髅。这种无血肉的显相象征了正觉者完全解脱我爱。

顶礼护法圣众

愿你能成为/你所在之处的/那道光明

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让我们共同搭建一个没有边界的精神乐园

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弟子，要坚定，坚强，上师一直在看护和注视你，你感觉到力量了吗？

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